據悉，2016鄭州農資會將于2016年12月18-19日在鄭州國際會展中心舉行，為期兩天的時間，兩天的時間可以在參展之余去欣賞下周邊的景點風光。

1.嵩山少林寺

據預報得知，2016鄭州農資會近期一周將持續陰雨天氣，氣溫驟降，出門的小伙伴要多添加衣物哦。 少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達寺院門前。少林寺創建于北魏太和二十年（496年），因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》。據文獻記載，北魏太和十九年（495年）印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。

少林寺原有建筑較多，分布較廣?，F在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外，還有離寺西不遠的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。

常住院是少林寺的主體建筑，位于少溪河北岸，院內現存有山門、客堂、達摩亭、自衣殿、千佛殿（毗盧閣）和地藏殿等，常住院自山門至最后大殿南北長300余米，現有面積約4萬平方米，分前后六所院落。

山門是少林寺最前面的建筑，創修于清雍正十三年（1735年），額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據《少林寺志》載：此匾原懸于大王殿正門上方，大王殿焚毀后，移于此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御制詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關系。郭沫若為此曾題詩說：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。愿作典型千萬代，相師相學倍相親”。寺內還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩岳少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價值。

碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂（即藏經閣），1928年這三座重要建筑都毀于軍閥的兵火。除三大殿之外，被大火燒毀的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據說，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。

新中國成立后，隨著旅游事業的發展，有關部門已決定對被毀的建筑進行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復原。緊那羅殿的妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內恢復了達摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身后是一組巨型山水圖景，表現的是達摩只履歸西的故事，寺內的中心建筑--大雄寶殿重建工程于1986年6月完成，1985年7月寺內還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內塑造有坐撣、念經、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風彩。

穿過法堂是方丈室，它的面積約有250多平方米。清乾隆皇帝于十五年（1750年）游祭中岳廟，路過少林寺，當晚即以方丈室為行宮。

方丈室后是達摩亭，又稱立雪亭，相傳這里是禪宗二祖神光為求佛法、恭候達摩、雪沒雙膝的地方。檐下有雕花柱，是一座小巧玲瓏的單檐龐殿式建筑。此亭建于明代，現石柱上有題記。亭內神龕中供奉銅質達摩坐像。龕上懸有清乾隆皇帝所題“雪印心珠”四字匾。此亭現為寺僧做佛事的場所，內有明萬歷十七年（1589年）鑄造的銅鐘及其它鼓、缽等法器。

千佛殿在立雪亭北，又名昆盧閣，創建于明萬歷十六年（1588年）。至明崇幀三年（1630年）與清乾隆四十年（1775年）先后進行重修，現為硬山建筑。殿內正中的神龕里，供奉昆盧銅佛。殿東端的神臺上，有明代漢白玉雕造的南無阿彌陀佛一尊，西墻下供達摩像一尊。殿內東、西和北墻上，繪有彩色壁畫“五百羅漢朝昆盧”。畫面以山水云氣作底襯，并將五百羅漢區別為上、中、下三層，畫中羅漢，有的降龍伏虎，有的持缽顯法，有的高談闊論，有的朝覲上尊。形象生動、姿態各異，栩栩如生。

白衣殿位于千佛殿東，清代硬山建筑。因殿內繪有少林拳譜壁畫，所以又稱“拳譜殿”。殿內神龕中供奉白衣菩薩銅像。南北山墻畫有少林寺和尚演武的場面。北墻繪寺僧徒手搏斗圖共16組。這些畫面生切地再現了古代少林拳的風姿。

地藏殿位于千佛殿西側，原為清式建筑，近年重修。神龕內塑有地藏菩薩及左右二侍者像。

除以上主要建筑外，少林寺西側還有塔院等。據記載，從隋代起，少林寺內就有塔院的建置，唐、宋時又加整修。現在塔院內有古塔兩座，同建于北宋元祐二年（1087年）為少林寺僧廣慶所建。少林寺為千古名剎，中外游人絡繹不絕。

2.黃帝故里

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家AAA級景區。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

` 黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。

擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘一側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。

3.黃河游覽區

黃河風景名勝區位于鄭州市西北三十公里處，北臨黃河，南依岳山。風景區綠樹滿山，亭閣相映，山清水秀，景色宜人。多年來，憑借著美麗的風景和優質的服務，風景區先后榮獲“全國旅游勝地四十佳”提名單位，國家環保局和建設部授予“全國環境綜合治理先進單位”，“鄭州市十大旅游景區”等榮譽稱號。

根據2002年進行的《黃河風景名勝區總體規劃》（北京北林地景園林規劃設計院編制）， 黃河風景名勝區

黃河風景名勝區的規劃范圍是：東起花園口大壩，西抵漢霸二王城，南起紀公廟和大河遺址，北到黃河中心行政區界，規劃總面積108平方公里。 本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。

黃河是一條雄渾壯闊的自然之河，一條潤澤萬物生靈的生命之河，一條亙古不息奔騰宣泄的文化之河！ 走近黃河，感觸黃河，擁抱黃河--鄭州黃河風景名勝區為您提供了理想場所！

黃河風景名勝區位于鄭州市西北三十公里處，它北臨滔滔黃河，南依巍巍岳山。這里綠樹滿山，亭閣相映，山清水秀，景色宜人。它雖沒有蘇州園林的小巧、杭州西湖的秀麗，但它卻有磅礴于世的氣勢。登高北望，黃河水無際無涯，浩浩蕩蕩。由于黃河在這里沖出最后一個峽口進入平原，形成懸河，所以在這里觀黃河別有一番情趣。觸景生情，令人聯想到唐代大詩人李白的名句： “黃河之水天上來，奔流到海不復回 ”，從而使人產生一種民族自豪感。 黃河游覽區是70年代才在黃河之濱的荒山上開始建設的游覽區，經過近20多年的建設，建設者們在6000多畝的荒山上栽活了200多個樹種，60余萬棵樹木，實現了大面積的綠化和美化，做到四季長青，三季有花，兩季有果。在這個基礎上又進行了一系列園林建設，使這里綠樹成蔭，繁花似錦，曲徑通幽，亭臺樓閣點綴在綠海之中。游人至此，在秀麗的園林中，觀賞黃河雄姿，會感到心胸分外開闊。在已經建成并對外開放的五龍峰、岳山寺、駱駝嶺景區近40處景點內，分布著“炎黃二帝”、“哺育”、“大禹”、“戰馬嘶鳴”、“黃河兒女”等塑像，黃河碑林，《西游記》等古代名著大型磚雕，浮天閣、極目閣、開襟亭、暢懷亭、依山亭、牡丹亭、河清軒、引鷺軒等亭臺樓閣，以及低空索道、環山滑道、黃河汽墊船等現代化游樂設施。每年吸引著上百萬中外游客，被譽為萬里黃河上一顆璀璨的明珠。 由于黃河在這里沖出最后一個峽口進入平原，形成懸河，所以來這里觀黃河別有一番情趣?；厥啄贤怯斡[區的中心景區五龍峰。這里古典式亭臺樓閣，錯落有致地點綴在起伏的山勢上。登上最高處的極目閣俯瞰黃河，更能領略到 “白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓 ”這首膾炙人口的唐詩的深刻含義。五龍峰環抱的山腳下，“引黃入鄭”的八根巨大鋼鐵提水管道，如“八龍吸水”，從黃河直達山腰。半山平臺上，梅花形水池中矗立著高5米、重12.5噸的乳白色漢白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥賢美的母親，懷抱著甜睡的嬰兒，顯得格外素雅，慈祥慈美，母容子態、栩栩如生，命題 “哺育 ”象征看黃河哺育中華民族的骨肉之情。黃河流動著炎黃子孫共同的血液，她有著巨大的吸引力和無以倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。

門 票/開 放 時 間： 25元

黃河游覽區為AAAA級景點

4.康百萬莊園

康百萬莊園位于鞏義市康店鎮，距市區4公里，始建于明末清初。由于它背依邙山，面臨洛水，因而有“金龜探水”的美稱。1963年被定為省級文物保護單位，2001年定為國家級文物保護單位，是全國三-園（劉文彩、牟二黑）之一，比山西喬家大院大19倍。所謂“康百萬”是由于當時的莊園主康應魁兩次懸掛“良田千頃”的金字招牌，土地商鋪遍及山東、陜西、河南三省八縣，而被稱為“百萬富翁”。后來，慈禧太后逃難西安，回鑾北京時，路過康店，康家出錢監工修造黑石關，縣城、官殿行宮和“龍窯”，花費了100多萬兩銀子，又向清延捐贈白銀100萬兩，慈禧說不知此地還有一個康百萬富翁。從此，“康百萬”這個皇封就廣泛地傳開了。

中堂

康百萬莊園臨街建樓房，靠崖筑窯洞，四周修寨墻，瀕河設碼頭，集農、官、商風格為一體，布局嚴謹，規模宏大?？偨ㄖ娣e64300平方米，有33個院落，53座樓房，1300多間房舍和73孔窯洞。分為寨上主宅區、寨下住宅區、南大院、祠堂區、作坊區、菜園區、龍窩溝、金谷寨、花園、棧房區等十余部分，庭院建筑基本屬于豫西地區典型的兩進式四合院，以具有園林、官府的一些特點，各類磚雕、木雕、石雕華麗典雅，造型優美，是華北地區黃土高原封建堡壘式建筑的代表。

展室擺放的有名人畫和古玩珍寶，其中《留余》匾被選為《中國名匾》之一，是康家教育子弟的家訓匾，有清朝翰林牛暄撰寫。其中一張楠木頂子床，耗工1700多個，從上到下，從里到外，采用各種雕刻形成，共雕有“麒麟送子”、“雙猩舞繩”等三十六幅圖案，有十七個部分組成，拆開可以搬運，結合在一起可以使用，不僅有供主人休息的地方，也有供丫環伺候主人的地方，是頂子床中的精品

照壁

康百萬莊園為我們提供了研窮封建社會地產階級的發家史料，也給我們提供了古代建筑的實物資料，它的磚雕、木雕、石雕藝術，倍受各界朋友青睞。

-旅游小貼士：

門票：40元

電話：0371-64324004

地址：鞏義市康店鎮

交通：市區隴海路乘11路公交車直接到達，車票價1元

康百萬莊園為AAAA級景點

康百萬莊園為全國重點文物保護單位。

5.伏羲山飛龍峽

鄭州伏羲山飛龍峽景區成立于2003年7日，總投資250萬元，現有職工人數12人，景區門票價格30元/人，飛龍峽景區位于鄭州市西南58公里伏羲山山區，北接滎陽，西鄰鞏義，地理位置優越，交通便利。飛龍峽景區總規劃面積為5.3平方公里融山水與人文一體。整條線路以“龍”為主線，以伏羲文化和紅石大峽谷體驗為特色，景色優美，文化深厚。飛龍峽大峽谷蜿蜒曲折，怪石嶙峋。全長5公里，谷深200-300米。終年流水不斷，飛瀑，跌水，深潭，溪流姿態萬千，聲如弦樂；所謂“山不在高”有仙則名；水不在深，有龍則靈?！包S龍潭”“黃龍瀑”立龍鍋潭“”飛龍瀑“”八分潭，青龍瀑“”黑龍潭“”臥龍洞“”九龍鍋潭“”九龍瀑“”逍遙瀑“，龍潭瀑影，縱橫期間，猶如眾仙聚會群龍戲水。

谷上有”活植物化石“之稱的”萬年櫟樹王“歷經滄桑枝繁葉茂郁郁蔥蔥，獨木成林，堪稱”一絕“.其它景點包括”臥龍臺，快活林，酸棗林，望鄉臺，金蟬觀月，神龜探海，五彩石。女媧補天，青心島、獅子島、眾仙駕云、金象戲水、龍風島馬蹄溝、沐云梯。伏羲山獨特的山地氣候孕育了這里的四季美景，陽春三月，桃紅柳綠，槐花飄香，冰瀑霧松怡人心脾；清涼夏日，云霧繚繞，日出勝火，綠樹成海；金色秋天，紅石青松，松葉竟相媲美；冬日，白雪皚皚，山川靜寂，真是“一山有四季，四季游不同。”飛龍峽景區歡迎廣大游客來這里探伏羲文化，觀中華櫟王，游群瀑奇峽，賞山峽風光。

游覽線路：

停車場臥龍臺--快活林--酸棗林--望鄉臺--觀瀑臺--玉蟬觀月--中華櫟樹王--神龜探海--五彩石--女媧補天-----簸箕潭--清心島（獅子島）--怪石--立龍鍋潭--飛龍瀑--八分潭青龍瀑--樹根化石--黑龍潭、臥龍洞--滴水巖、眾仙駕云--金象戲水--九龍鍋潭、九龍瀑--馬蹄溝--沐云梯--停車場臥龍臺。

伏羲山飛龍峽為AAAA級景點

6.嵩陽書院

嵩陽書院在河南省鄭州登封市嵩山南麓。創建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學的“洛學”創世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此后，嵩陽書院成為宋代理學的發源地之一。明末書院毀于兵燹，清代康熙時重建。嵩陽書院經歷代多次增建修補，規模逐漸形成，布局日趨嚴整。書院的建制，古樸雅致，大方不俗。嵩陽書院與河南睢陽書院（又名應天書院）、湖南岳麓書院、江西白麓洞書院并稱我國四大書院。

嵩陽書院環境十分幽美，為讀書勝地。書院內建筑布局保持著清代前的風格，現存殿堂廊房五百余間，共有五進院落組成。首為先師祠，供奉與書院有關的先師先賢，其后為講堂，講堂后為道統祠，最后是藏書樓。兩側配房原為“程朱祠”、書舍、學齋等。院內廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人、墨客題字留言，其內容書法各具特色，西偏院有清代嵩陽書院教學考場部分建筑。嵩陽書院歷朝并置有學田，以充書院費用。

嵩陽書院是我國古代高等學府，它與河南商丘的應天書院、湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院，并稱為我國古代四大書院。全國重點文物保護單位。

嵩陽書院位于河南省鄭州登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。這里山巒環拱，溪水長流，松柏參天，清雅靜謐，乾隆皇帝游歷嵩山時，曾留下“書院嵩陽景最清，石幢猶記故宮銘”的詩句。在我國歷史上，嵩陽書院以理學著稱于世，以文化贍富，文物奇特名揚古今。

歷史沿革

嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長，最有名氣的是作為儒教以圣地之后，嵩陽書院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名為嵩陽寺，為佛教活動場所，僧待多達數百人。隋煬帝大業年間（605-618年），更名為嵩陽觀，為道教活動場所。宋仁宗景祜二年（1035年），名為嵩陽書院，以后一直是歷代名人講授經典的教育場所。明末書院毀于兵火，歷經元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田1750多畝，生徒達數百人，藏書達2000多冊。清代末年，廢除科舉制度，設立學堂，經歷千余年的書院教育走完了這的歷程。但是，書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。

歷史背景

書院是我國封建社會特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而又獨特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽書院從五代后唐到清代末年，經歷了近千年的講學歷史，是書院中的佼佼者，對傳播中華民族和培養造就人才發揮了重要的教育作用。

宋初，國內太平，文風四起，儒生經五代久亂之后，都喜歡在山林中找個安靜的地方聚眾講學。登封是堯、舜、禹、周公等曾經居住過的地方。據記載，先后在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程、楊時、朱熹、李綱、范純仁等二十四人，司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱“二程”的程，程顥在嵩陽書院講學10余年，對學生一團和氣，平易近人，講學鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學生虛來實歸，皆都獲益，有“如沐春風”之感。康熙辛卯年，全省在開封選拔舉人，錄取 名額一縣不足一人，僅登封就中了五個。名儒景冬，就這于嵩陽書院，中進士后，曾九任御史。嵩陽書院正是擁有了得天獨厚的師資條件，聲名大振，四方生徒摩肩接踵，成為北宋影響最大的書院之一。

2016年鄭州農資會展館附近旅游景點就介紹到這，希望您在參展的同時，欣賞鄭州周邊的風光美景，這也是一種樂趣。